ái tình không với trái tim, thôn ấp thiếu người. Bay với một cánh, rơi xuống giếng - họ đang nói đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần mở màn cho lời tường thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng toàn bộ đều có thực và có nhẽ là bí quyết giải thích tất yếu về lối viết tiên tiến (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc bộc lộ ý nghĩa phổ biến hơn là âm thanh nó mang đến, tạo nên sự dị biệt mang đầy đủ ngôn ngữ khác trên thế giới. Nhưng hiện tại ở Trung Quốc, khi chính quyền cùng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của giai đoạn đương đại hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi những đổi thay về hình thức của nó.
một trong những điều đảng cùng sản Trung Quốc đã làm cho khi họ lên nắm quyền ở Trung Quốc bí quyết đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản cách thức mạng". Cuộc tấn công này cốt yếu nhắm vào những doanh nghiệp thị trấn hội liên quan và niềm tin tín ngưỡng, nhưng ngôn ngữ cũng bị tác động.
Sau cách tân, chữ "tình yêu" bị chiếc bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất một trong hai cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 tượng trưng sở hữu ý tức là "tốt" đã được thay đổi bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong những vụ tự tử). Chữ "Làng" bị mẫu bỏ mất phần "người" – chiếm hai phần ba bề mặt chữ.
1 tỉ dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí não. Chữ "Bột" đã không còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng mang phần biểu lộ hộp sọ lớn mạnh của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Phân tích về lý do dẫn tới sự giày đạp ko tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Nhìn vào lịch sử mới đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện trong khoảng các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước tiên (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn hai.000 năm trước. mặc dù một số cá tính thư pháp hay biên thơ được thông minh để có thể tiêu dùng lối viết tắt 1 bí quyết không chính thức theo thị hiếu cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn không thay đổi cho tới công đoạn lịch sử cách đây không lâu.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị các cuộc đấu tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng nằn nì . Triều đại phong kiến chung cục, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi một nhà nước cùng hòa chiến đấu chống lại các lãnh chúa để thống trị quốc gia. trong khi phấn đấu Tìm hiểu những điểm yếu của Trung Quốc lúc ngừng thi côngĐây, một số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, một tiểu thuyết gia sau này phát triển thành nổi tiếng bởi sự đi lại của http://tinhhoa.net/ đảng cộng sản, đã đúc kết quan điểm tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc ko bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
khi đảng cộng sản Trung Quốc quyết định đơn giản hóa chữ viết, đa dạng trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không với tác dụng – bản thân Mao chủ tịch đã ủng hộ việc đơn thuần hóa đầu tiên và sau chậm triển khai xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu trước hết về việc ban hành bộ ký tự giản thể để sử dụng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm triển khai là năm 1964.
Học kém chất lượng song song là nhà khảo cổ nức tiếng è cổ Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn giản hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày tới một trại lao động vào năm 1957. Vào lúc bắt đầu của cuộc cách mạng Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nề hà và bị ép phải tự tận.
trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành rộng rãi tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được sử dụng ở Đài Loan và Hồng Kông. tuy nhiên, những kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại những quốc gia khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng 1 hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng ko bao giờ trở thành hiện thực.
đơn giản hay truyền thống?
khi quốc gia đông dân nhất thế giới kết nối nhiều hơn mang phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là 1 ngoại ngữ đã mau chóng phát triển thành phổ quát. thông thường, sinh viên tiếng Trung tại các trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải lựa chọn giữa chữ viết đơn thuần và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên thản nhiên đa số mọi người đều lựa chọn chữ viết đơn giản. lựa chọn nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa sở hữu đi trái lại khuynh hướng.
tuy vậy, chữ viết truyền thống Trung Quốc hết sức thiết yếu để mang thể lĩnh hội sâu sắc hơn về ngôn ngữ. phổ quát chữ được đơn giản hóa chỉ nhằm thể hiện ngôn ngữ hiện đại mà bỏ qua phong cách cổ xưa, trong chậm tiến độ nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc thù là đối sở hữu những nhà hiền triết vĩ đại và những cây bút thời cổ đại, các người đã sàng lọc câu chữ 1 bí quyết cẩn trọng và súc tích trong những văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì một bản sắc thống nhất giữa các nhóm dân tộc rộng rãi và cộng đồng ngôn ngữ trong 1 đất nước có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được dùng như là một tiếng nói chung ngay cả trong tao nhân của các quốc gia không phải Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn sử dụng hàng nghìn ký tự Trung Quốc hài hòa có ký tự của riêng mình, các học fake Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, trước nhất họ phải thông thuộc văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện Hơn Ba Trăm Năm Tại Núi Sâu Kể Ra Bí Mật V�� Công Năng Đặc Dị
Trên nhân gian này với còn đó những người tu đạo, đặc biệt trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này nhắc ra có thể phổ thông người sẽ không tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của 1 người tương tự.
đầu tiên xin được đề cập rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được kể, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng sở hữu thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất định sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nhắc với những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là đề cập rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở nhân gian, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, chung cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, ko với một tẹo quan hệ gì với Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc chậm tiến độ phổ thông. Bởi ông đã tu luyện tới chung cuộc rồi, dù với nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến đệ tử, http://minhbao.net/ truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng thuần tuý, đặc biệt phù hợp cho các người lười nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi thức giấc dậy thân thể có các biến đổi rất to, hầu hết đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây rất nhiều. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng tương tự, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà ko mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị tiện thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói diễn ra từ khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng ko mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong nhân gian ko được dùng bất kể công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ có thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu đầy đủ giới luật, móc túi, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ với thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi đầu tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không có tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ cách 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko sở hữu phương pháp nào khiến biếng nữa, không thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của thiên hạ đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau chẳng hề bị lay dộng. Đối có những đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không hề quản. Vì những thứ này đều là sở hữu định số, ai loạn động, thì người chậm tiến độ sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thế gian với số đông rất phổ thông người với hứng thú có tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa gần như dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể một cách chính xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi mệnh chung, từ chậm tiến độ về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường sinh bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt thở, tử thi ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mổ mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối với 1 người tu luyện trơ thổ địa mà kể, mẫu khổ lớn nhất, chính là cô quạnh và trơ tráo. với những khi ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko nhắc một lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, tính từ lúc năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa thiến lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản các công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên cõi trần kia có thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các khi vân du, tôi mang thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được đề cập rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được kể, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng sở hữu thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất định sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nhắc với những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là đề cập rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở nhân gian, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, chung cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, ko với một tẹo quan hệ gì với Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc chậm tiến độ phổ thông. Bởi ông đã tu luyện tới chung cuộc rồi, dù với nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến đệ tử, http://minhbao.net/ truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng thuần tuý, đặc biệt phù hợp cho các người lười nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi thức giấc dậy thân thể có các biến đổi rất to, hầu hết đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây rất nhiều. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng tương tự, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà ko mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị tiện thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói diễn ra từ khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng ko mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ biến. Thứ nhất, trong nhân gian ko được dùng bất kể công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ có thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu đầy đủ giới luật, móc túi, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ với thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi đầu tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không có tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ cách 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko sở hữu phương pháp nào khiến biếng nữa, không thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của thiên hạ đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau chẳng hề bị lay dộng. Đối có những đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không hề quản. Vì những thứ này đều là sở hữu định số, ai loạn động, thì người chậm tiến độ sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thế gian với số đông rất phổ thông người với hứng thú có tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa gần như dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua tất cả chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể một cách chính xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi mệnh chung, từ chậm tiến độ về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường sinh bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt thở, tử thi ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mổ mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối với 1 người tu luyện trơ thổ địa mà kể, mẫu khổ lớn nhất, chính là cô quạnh và trơ tráo. với những khi ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko nhắc một lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, tính từ lúc năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa thiến lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản các công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên cõi trần kia có thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các khi vân du, tôi mang thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)